Inicio: ofrecemos esta Hora Santa y el
rezo del Santo Rosario meditado en reparación por las misas celebradas
sacrílegamente.
Canto
inicial: “Cantemos
al Amor de los amores”.
Oración inicial: “Dios mío, yo creo, espero, te adoro y te amo.
Te pido perdón por los que no creen, ni esperan, ni te adoran, ni te aman”
(tres veces).
“Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo
os adoro profundamente y os ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, Presente en todos los sagrarios del
mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias, con los
cuales Él mismo es continuamente ofendido. Por los infinitos méritos de su
Sacratísimo Corazón y los del Inmaculado Corazón de María, os pido la
conversión de los pobres pecadores. Amén”.
Inicio del rezo del Santo Rosario. Primer misterio
(misterios a elección).
Meditación.
Hay un dicho que dice: “Por la cruz, a la luz”. No se trata
de una metáfora, ni de un juego de palabras: verdaderamente, por la cruz, por
la santa cruz de Jesús, se llega a la luz, que es el mismo Jesús. Jesús es “la
luz del mundo”; es Dios, que es la Luz Increada en sí misma; es la luz que
ilumina a todo hombre que viene a este mundo y puesto que Jesús está en la
cruz, quien se acerca a la cruz, esto es, quien se postra delante de la cruz,
recibe de Jesús aquello que Jesús Es y tiene para dar: luz divina. Ahora bien,
esta luz no es una luz inerte, sin vida, como la luz natural que conocemos: es
una luz viva; es una luz que tiene vida y vida divina, porque Jesús, que es
luz, es también la Vida divina en sí misma. Luz divina y Vida divina, son
atributos del Ser divino de Jesús y es por esto que quien se acerca a la cruz,
es iluminado por esta, deja de estar tinieblas, pero también es vivificado por
la cruz, porque la luz que de ella emana es luz viva, que comunica la vida
divina a quien ilumina.
Un
Padre Nuestro, diez Ave Marías, un Gloria.
Segundo Misterio del Santo Rosario.
Meditación.
El hecho de que la cruz nos conduzca a la luz es un misterio
y un misterio sobrenatural, imposible de ser captado ni por los sentidos, ni
por la razón humana, a menos que medie una inspiración celestial. Quien mira la
cruz con ojos humanos, no ve luz, sino que ve ignominia, dolor, humillación y
muerte. Sólo con los ojos de la fe, iluminados con la luz de la gracia, se
puede ver que quien pende de la cruz no es un hombre más, sino el Hombre-Dios,
de cuyo Ser divino trinitario emana la luz celestial que vivifica a quien se le
acerca. Porque de la cruz emana el misterio de la luz divina y porque quien se
acerca a la cruz recibe la luz de Jesucristo, es que la Iglesia invita a sus
miembros a “reconocer el misterio de la cruz” aquí en la tierra, para luego
alcanzar “en el cielo el premio de la redención”[1]. Es
decir, al conocimiento de la cruz en la tierra, le corresponde en el cielo el
premio eterno. Cuanto más se abrace la cruz en la tierra, más cerca el alma
estará de Dios en la visión beatífica; cuanto más el alma se postre ante Jesús
crucificado y bese con amor y piedad sus pies ensangrentados, estará el alma más
cerca del altar del Cordero en los cielos.
Un
Padre Nuestro, diez Ave Marías, un Gloria.
Tercer Misterio del Santo Rosario.
Meditación.
“Yo Soy el Camino que conduce al Padre; nadie va al Padre
sino es por Mí” (cfr. Jn 14, 6), dice
Jesús en el Evangelio. Ahora bien, Jesús está en la cruz, lo cual quiere decir
que, si alguien quiere ir al Padre, debe subir a la cruz de Jesús, Único camino
que lleva a algo infinitamente más grande que los cielos eternos, el seno de
Dios Padre. Como Cristo está crucificado, Jesús en la cruz es “la llave que
abre el acceso al Padre”. Es imposible arribar al Padre sino es por Cristo
crucificado. Quien intente otro camino, fracasará, porque el Único camino
posible de acceso al Padre es Cristo crucificado. Ahora bien, quien abraza la
cruz para ir al Padre, por el Hijo, lo hace porque ha respondido antes a una
llamada previa, proveniente del Padre, quien a través del Hijo, envía su Amor,
el Espíritu Santo. En otras palabras, al tratarse de un misterio sobrenatural,
originado en la Trinidad, el amor a Cristo crucificado no es algo que brote
espontáneo en el alma, sino que es una respuesta al Amor del Padre que, en
Cristo, nos amó primero. Quien abraza la cruz con amor, es porque antes ha sido
abrazado por el Padre, a través de su Hijo, con su Amor, el Espíritu Santo.
Un
Padre Nuestro, diez Ave Marías, un Gloria.
Cuarto Misterio del Santo Rosario.
Meditación.
La cruz es un misterio inefable, inasible a la sola razón
humana. Visto desde la tierra, es un misterio de dolor, humillación y muerte,
porque en la cruz, verdaderamente, el Hijo de Dios sufrió dolores inenarrables
en su Cuerpo y en su Alma; fue humillado hasta el extremo y, por último, sufrió
una verdadera muerte, al punto que su Alma Santísima se separó de su Cuerpo
Purísimo, aunque la Divinidad permaneció unida a ambos. Pero visto desde lo
alto, es decir, desde la misma Trinidad, la cruz es un misterio de luz, de
vida, de gloria y de amor, porque en la cruz, el Hijo de Dios triunfó sobre la
muerte, el demonio y el pecado y además de esto, derramó sobre nuestras míseras
almas el océano de misericordia, a través de la herida de su Corazón traspasado
por la lanza. Es decir, al ser traspasado su Corazón, se liberó su Sangre y con
su Sangre, su Vida, y con su Vida, su Amor y con su Amor, su Gloria. Quien abraza
la cruz desde abajo, besando piadosamente los pies ensangrentados del Redentor,
recibe desde lo alto la Sangre del Cordero, que contiene el Amor de Dios. Por
estas razones, la cruz es un misterio sobrenatural inefable, incomprensible,
inaferrable, a la sola razón humana y por esto es que, para poder abrazar la
cruz, se necesita la gracia santificante.
Un
Padre Nuestro, diez Ave Marías, un Gloria.
Quinto Misterio del Santo Rosario.
Meditación.
La
cruz, entonces, misterio inefable es, como dice un autor, “un signo con doble carácter: signo de
humillación y signo de gloria; signo de debilidad y signo de fuerza; signo de
muerte y signo de vida; signo del esclavo y signo del rey; signo de dolor y
signo de alegría eterna; signo del derrotado y signo del vencedor; signo de
esta tierra martirizada y signo del cielo glorioso; signo del peso de los
pecados y signo de santidad”[2].
Este doble carácter de la cruz se manifiesta en la vida del cristiano: si está
afligido y atribulado, al tomar la cruz, el peso de la aflicción y la
tribulación desaparecen, porque la cruz es “un yugo suave y ligero”; si está
hundido en el fango del pecado, al abrazar la cruz recibe de Cristo la gracia
que lo santifica; si está envuelto en las tinieblas del error y la ignorancia,
el alma recibe de la cruz la luz que disipa la oscuridad y así puede ver el
destino de gloria que le espera en el cielo; si el alma está siendo vapuleada
por la tempestad de las pasiones, la cruz le devuelve la calma y la paz que
sólo Dios puede dar. Llevemos entonces la cruz de Jesús en la tierra, para ser
envueltos en su gloria en el cielo. Por la cruz, a la luz.
Oración final: “Dios mío, yo creo, espero, te adoro y te
amo. Te pido perdón por los que no creen, ni esperan, ni te adoran, ni te aman”
(tres veces).
“Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo
os adoro profundamente y os ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, Presente en todos los sagrarios del
mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias, con los
cuales Él mismo es continuamente ofendido. Por los infinitos méritos de su
Sacratísimo Corazón y los del Inmaculado Corazón de María, os pido la
conversión de los pobres pecadores. Amén”.
Canto final: “El Trece de Mayo en Cova de Iría”.
[1] Cfr. Fiesta de la Exaltación de
la Santa Cruz.
[2] Cfr. Odo Casel, Misterio de
la Cruz, Ediciones Guadarrama, Madrid2 1964, 159.
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